Молитесь душой и словами,
Сердцем молитесь, глазами...
Господи,
дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой.
На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я не получала известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.
Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня каяться, молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать, благодарить и любить всех.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Благословенная сестра наша Алла, ищущая Бога и путей Его.
Возможно и хороша в начале пути духовного молитва о душе человеческой оптинских старцев. Но Господь устремляет нас к Горнему.
Также святые Апостолы учили нас особенно заботиться о духе человеческом и возрастать в вере и Богопознании. Святой Серафим Саровский учил молиться о стяжании (т. е. о вымоленном обретении) Духа Святого Премудрости и Духа Святого Разума, чтобы перейти от смерти в жизнь, и разуметь духовную сферу бытия (познаваемую при научительстве от Святого Духа Разума) и разуметь земную сферу бытия (т. е. материальную и душевную) при наставничестве, научении от Святого Духа Разума.
Об этом в притче о десяти девах написано в образах Библии (которые Серафим Саровский толковал так, как пересказала выше).
А молитва о стяжании Святого Духа Премудрости и Разума, как молился сам и нас учил молиться святой Апостол Павел есть на этом ХРИСТИАНСКОМ сайте в Разделе Проповедь: "Молитва святого Апостола Павла."
Да поможет всем нам Господь Бог Вседержитель обрести веру святых - веру Божью ЖИВУЮ.
Да дарует всем нам Бог Отец и Господь Иисус Христос силу и мощь святых молитв. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Комментарий автора: Лора! Мне близка всякая молитва от "Отче наш"... до великого молитвенного общения, когда Всевышним даётся знамение: ты спасён и уже говоришь с Богом "на языках иных" Марка 16:16-18
Лора Попова
2011-12-15 17:54:43
P.S.Простите за оговорку. Земная сфера бытия познаётся при научительстве от Святого Духа Премудрости. Духовная сфера бытия познаётся с помощью и при наставничестве от Святого Духа Разума. Потому девы неразумные, т. е. не водимые Святым Духом Разума, Царствия Божия не наследовали: двери Царствия для них не открылись.
Написано: Господь Премудростью сотворил землю (т. е. материальный мир), Небеса (т. е. духовные миры) утвердил Разумом.
Читатель
2011-12-16 07:04:38
Очень вдохновённая молитва. Я для себя взял урок из ней. Например, сознаюсь, что никогда в жизни ещё не просил у Бога сил переносить усталость дня...Ещё раз, спасибо, Алла.
Читатель
2011-12-16 07:06:25
Очень вдохновённая молитва. Я для себя взял урок из ней. Например, сознаюсь, что никогда в жизни ещё не просил у Бога сил переносить усталость дня...Ещё раз, спасибо, Алла. Комментарий автора: Я очень рада, что Вы прочитали и нашли для себя важные слова! Спасибо Вам, что трудитесь над своей душой! Господь приведёт каждого из нас туда, где мы должны находиться.
Валерий Буравец
2013-07-07 06:59:14
Мир вам! Вы берёте чужие слова для себя как молитву: "дай мне с душевным спокойствием встретить все...". Скажите, а как вы бы относились к ребёнку, который взял чужие слова и говорит: "мама, написано: полечу, я на крыльях орла". Что вы на это скажите? Вы сами поймёте, что он для вас сказал, как матери. Если Бог является для вас как любящий Отец, то и слова должны быть конкретные и точные. Молитва - это разговор как матери и ребёнка, а не цитирование чужих фраз и слов для Бога.
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
